「道」與「器」的結合

3月17日 中技圖書館12樓18:30~21:00
      為什麼儒家造字時，使用文字符號「物」來形容你所看見的東西之總稱?道家莊子很不以為然的提出「鵬」字才能代表。原因何在?
      黃漢青教授：儒家思想較貼近一般平民百姓的思想，牛在中國古時候是陸地上最大的動物，所以用比較謙卑的方法來造字，形容東西之總稱為「物」，因為儒家已知「物」不是陸地上最大的動物，所以已經預告「物」的真理。而莊子之所以認為「鵬」字才能代表，是當時比牛更大的動物是空中飛的「大鵬」，大鵬展翅可以遮天蔽日，所以莊子這麼認為。
       我的思考：儒家(平面)與道家(立體)的論證，都各有表述，以現代科學驗證檢視，用不同角度切入就會產生迴異。以文字符號學的符徵和符旨來解釋，「物」在儒家是已告知答案是否定的，牛是符徵而勿是符旨，如果以動物習性區別(我的觀察)，在研究方法中以不同種類做分類時，用量性研究較為客觀，淺意的說明：牛(小組)的活動範圍小同類朋友少，大鵬(群聚)的視野寬又廣朋友也多，很明顯就有「差異」上的區別。在創作的理念也是一樣的道理，看見的「器」與看不見的「道」，創作者所要傳達的喻意是什麼?這也是「五感行銷」中訴求最終「體驗」，由Enduser
或欣賞者的回饋，得知創作的方向是否被接受。